盧溝橋一聲炮響，日軍侵華戰(zhàn)火從關外燒到關內，燃遍了大半個中國，激起了中國人民奮起反抗的怒火。千里沿淮也和全國各地一樣，在中國共產黨的領導下與日本侵略者展開了殊死的斗爭。沿淮百姓以淮河本土的藝術宣傳抗日、發(fā)動群眾，許多花鼓燈歌通俗易懂、鏗鏘有力，真切地宣傳了抗戰(zhàn)精神，揭穿了日寇侵華的無恥嘴臉，鼓舞了一方群眾。
日軍侵占東北三省后，魔爪慢慢向內地延伸，淮河兩岸也燃起戰(zhàn)火。沿淮花鼓燈藝人氣憤地編唱：“小日本鬼子放狗屁，‘東亞共榮’把人欺，殺光燒光帶搶光，‘三光’政策活土匪，他是希特勒的把兄弟。”
日本鬼子侵占沿淮各地后，為控制淮河岸邊群眾，在沿淮各縣、街、鎮(zhèn)設哨所，以便侵吞掠奪。懷遠一帶花鼓燈老藝人唱道：“小日本鬼子太瘋狂，經常出洞大掃蕩，又搶物又搶糧，拉牛拉豬帶拉羊，強奸婦女無其數(shù)，到處去抓花姑娘，遭污的婦女懸了梁，居家老少哭斷腸，小日本人面獸心活豺狼。”再有：“日本鬼子大掃蕩，桌椅板凳全燒光，活牛活豬被捅死，火燎生肉噴噴香，又是吃來又是唱，哇哩哇啦亂叫狂，活像一群人面狼。”
日軍侵入沿淮后，地方一些有名的惡棍厚顏無恥地當了漢奸，并拉攏一批地痞、流氓和民族敗類充當日軍耳目。群眾氣憤地稱這類無賴為土匪、鬼便子、大褂隊，歌詞道：“大褂子隊，黑吊脆，拉人家老驢扛人家被，跟著楊立山不缺吃和穿，跟著楊立言不缺零花錢，跟著李倆子不少老媽子（妻子），跟著李昆山照吃鴉片煙，往南看一片枯秧，往北看一片汪洋，東西湖里蓑草長，到了秋后去逃荒。”（以上楊、李四人是沿淮有名的土匪頭子、漢奸。）又唱道：“自從事變幾經秋，鐵馬滔滔從未休，冤氣塞天心月暗，妖風遍起神鬼愁，地痞流氓能高貴，道德文章反下流，社會場中諸大老，無非拍馬與吹牛。”
日本鬼子無惡不作，飛機轟炸、“三光”政策肆虐，導致民不聊生、四處跑反。“提到跑日反實在可憐，大山深處淮河灣，過河的難民有萬千，渡船炸得稀巴爛，難民嚇得到處竄，上面飛機扔炸彈，大人小孩都跑散，哭的哭喊的喊，到處尸體無遮掩，渡口變成鬼門關。”在淮河之濱的鳳臺縣，有一個人口居住集中的三里溝，日本鬼子氣急敗壞地血洗三里溝。三里溝有個壯年漢子與鬼子拼搏的事跡被編為佳話：“三里溝有個壯年漢，在外逃荒把家還，肩上挑著鍋和碗，剛進村只見火沖天，日本兵正在燒房子，壯漢一見怒沖冠，順手掄起大扁擔，打的鬼子命歸天，來一個打一個，只打得個個瞪眼不動彈，日本兵越來越多將他圍，大扁擔照樣飛舞上下翻，日本兵死傷七八個，村前谷場上一片鮮血染，壯漢子最后躺在血泊中，手中還緊握大扁擔，神州兒女多奇志，這就是中國男子漢。”
日偽橫行鄉(xiāng)村的日子里，百姓怒不敢言，但男女老少上陣打鬼子的熱情猛漲。有女子勸戀人去當八路軍：“花鼓一打脆生生，知心話兒阿哥聽，阿哥報國心常在，豈以戀妹了此生，勸郎去當八路軍。”勸丈夫打鬼子的歌更多：“小郎子，已十九，快快跟上隊伍走，國家危險正用人，建功立業(yè)是時候，學打槍，學放炮，找長矛和大刀，鬼子來一個殺一個，鬼子來一窩捅一窩，不管他什么武士道，叫他跪地打哆嗦，有朝一日勝利了，俺給你烙韭菜盒。”年輕人心強氣盛，一旦參了軍，殺敵心切，歌詞道：“騎白馬，挎洋槍，哥哥我吃的八路軍的糧，有心回來把妹你探望，為了打日本我就顧不上。”
在全國上下一片反日的抗戰(zhàn)聲中，花鼓燈歌詞由低調轉入高調，有歌道：“花鼓一打頭對頭，聽說打日本來了勁頭，男女老少齊上陣，打得日軍縮了頭。”在抗日烽火熱火朝天的日子里，沿淮人民在抗日即將勝利的形勢下，在歌詞中唱道：“中華盛世話滄桑，多少年前事未變，日寇逞強窮黷武，炎黃裔胄盡遭殃，山河破碎英雄淚，國土光復名氣揚，但愿中華成一統(tǒng)，海峽兩岸莫彷徨。”
1945年日本侵略者投降，淮上著名花鼓燈老藝人武佩選（藝名氣死猴）到田家庵、大通等地辦事，應玩友之邀，高興地在廣場唱起了：“鑼不打，鼓不敲，小日本投降真正孬，大鬼子不騎高頭馬，二鬼子不挎東洋刀，只背水壺和飯包，一人扛著一把鍬，大通街上把陰溝掏。”
1949年全國解放，花鼓燈藝人當家做主，歡天喜地唱起了花鼓歌：“花鼓一打真正好，唱起燈歌送代表，代表送去開大會，討論田地要分配，分田地自己累，分牛馬自己喂，窮人從此不受罪，窮人翻身真得味。”1953年全國首屆民間文藝會演，著名花鼓燈窩子五咀子的花鼓燈著名傳承人王考千（藝名一陣霧）代表安徽省參加全國會演，正值北京“五一”聯(lián)歡會，王考千即興唱道：“岔傘一打出彩云，鑼鼓帶來祝賀聲，玩燈招過人千萬，五三年會演到北京，五月一日大游行，毛主席站在天安門，總結報告我們聽，花鼓燈傳人有了靠，四海一片歡呼聲！”
戰(zhàn)爭的煙云已消散，但戰(zhàn)爭給我們帶來的災難永遠不能忘記。樸素的花鼓燈歌，唱出了老百姓的心聲，也唱出了保家衛(wèi)國的士氣，那質樸的韻味永遠在心中回響……
(蘇登芬)
